Ang balita ng biglaan at hindi inaasahang pagpanaw ng 19-anyos na content creator na si Eman Atienza noong Oktubre 22 sa Los Angeles ay hindi lamang nagdulot ng matinding kalungkutan sa industriya at sa pamilyang Atienza, kundi nagbukas din ng isang malalim at kontrobersyal na diskusyon tungkol sa tunay na
kalikasan ng pagpapatiwakal. Bilang bunsong anak ng tanyag na TV host na si Kuya Kim Atienza, si Eman ay kilala hindi lamang sa kaniyang online content tungkol sa art at fashion, kundi maging sa kaniyang tapang na ibahagi ang sariling paglalakbay sa kalusugan ng pag-iisip o mental health journey.
Subalit, sa gitna ng pagluluksa at pag-alala sa kaniyang “compassion, courage, and everyday kindness,” isang tinig mula sa pananampalataya ang nagbigay-babala na ang kaso ni Eman ay maaaring higit pa sa simpleng depresyon o sikolohikal na sakit. Ayon kay Fr. Wendell Talibong, ang pagpapakamatay ay
maaaring isang “Extraordinary Attack” o “demonic obsession” na sadyang ginagamit ng kaaway upang sirain ang buhay ng isang indibidwal. Ang nakakagimbal na perspektibang ito ay nagtulak sa marami na tanungin ang sarili: Saan nagtatapos ang sikolohiya, at saan nagsisimula ang espirituwal na labanan?
Ang Trahedya at ang Lihim na Laban ni Eman
Kinumpirma ng Los Angeles County Medical Examiner ang manner of death ni Eman Atienza bilang suicide by hanging. Ang balitang ito ay mabilis na kumalat, lalo pa’t nag-post siya ng life update sa TikTok kasama ang mga kaibigan, ilang araw bago ang insidente. Ang kaniyang ina, si Felicia Atienza, kasama sina Kuya Kim at kapatid na si Liana, ay nagbahagi ng isang nakakaantig na pahayag na humihiling na alalahanin si Eman sa kaniyang positibong kontribusyon. Marami siyang natulungan, at ang kaniyang pagiging authentic ay nagpagaan sa pakiramdam ng marami na nakararanas ng parehong kalungkutan.
Gayunpaman, sa likod ng kaniyang online persona ay may matinding pagsubok siyang kinaharap. Naging sentro siya ng batikos, lalo na nang bansagan siyang “Nepo Baby” matapos siyang magbiro tungkol sa isang libong pisong restaurant bill at nang magbahagi siya ng ilang revealing photos online. Ang matinding pressure at cyberbullying ay nagtulak sa kaniya na mag-deactivate ng kaniyang social media account noon, isang malinaw na indikasyon ng tindi ng pasakit na dulot ng online hate. Ang mga pangyayaring ito ay nagpapakita na kahit ang mga taong nakikita nating masayahin at tanyag ay may dala-dalang mabibigat na bagahe sa kalusugan ng pag-iisip.
Ang Kontrobersyal na Spiritual na Pananaw: “Demonic Obsession”
Ito mismo ang punto kung saan pumasok ang matinding pagbabala mula kay Fr. Darwin/Talibong. Habang kinikilala niya ang katotohanan ng natural depression at sikolohikal na karamdaman, iginiit niya na kapag hindi ito naproseso nang tama, lalo na’t hindi nabibigyan ng sapat na proteksyong espirituwal, maaari itong i-amplify ng kaaway, na nagdudulot ng demonic obsession.
Tinalakay ng pari ang kaniyang teorya batay sa kaniyang karanasan sa pagiging exorcist at deliverance minister. Aniya, ang demonyo ay hindi nagdudulot ng depresyon, kundi ginagamit niya ang depresyon, kalungkutan, at despair bilang sasakyan upang itulak ang isang tao sa sukdulang kasamaan—ang pagpapatiwakal. Ito ay isang pambihirang atake na naglalayong sirain ang imahe ng Diyos sa tao.
“Hindi lahat ng suicide ay obsession, pero meron talagang na mahina po yung boses ko…” paliwanag ng pari . Ang punto ay hindi lang ito psychological kundi spiritual din. Ang kalungkutan at kawalan ng pag-asa ay nagiging gateway para sa evil spirits na mag-udyok ng self-destruction.
Ang Nakakagimbal na Kaso: “Wala Akong Planong Magpakamatay”
Upang palakasin ang kaniyang pahayag, ibinahagi ni Fr. Talibong ang isang nakakagimbal na testimonya ng isang 15-anyos na anak ng pulis sa Bohol na nagtangkang magpakamatay sa pamamagitan ng pagbigti. Ang kuwento ay nagbigay ng bigat sa ideya ng demonic influence sa likod ng suicide.
Ayon sa pari, normal na normal ang bata—bibo, at walang anumang mental health issue na lantad. Nang kaniyang dinala ang bata sa kanilang tanggapan at ininterbyu, mariing sinabi ng bata: “Wala akong plano Father. Wala talaga akong plano… Nanonood kami ng passion of the Christ sa araw na ‘yon. Inspired na inspired siya.” .
Ngunit ang nakakakilabot na pangyayari ay naganap nang pumasok ang bata sa kaniyang kuwarto. Bigla siyang “nawala sa sarili niya” at nagbigti nang wala sa kaniyang kamalayan. Salamat na lamang at mabilis siyang nakita ng kaniyang ina at na-save.
Nang imbestigahan ng team ng pari ang bahay, lalo na ang kuwarto ng bata, natuklasan nila na ito ay “infested” o may sanib ng masasamang espiritu. Ang bata ay walking possess pala. Ang mga demonyo ay “nag-react” sa loob ng bahay. Ang kasong ito ang matibay na batayan ng pari na mayroong demonic influence na sadyang pumupuwersa sa isang tao na magpakamatay—isang gawaing taliwas sa likas na kagustuhan ng tao na mabuhay .
Teolohiya at Desperasyon: Ang Pananaw ng Simbahan
Ang spiritual na paliwanag na ito ay may matibay na batayan sa tradisyon ng Simbahan. Sinipi ni Fr. Talibong ang mga turo ng mga dakilang Church Fathers upang ipaliwanag kung bakit itinuturing na malaking kasalanan ang suicide at kung paano ito ginagamit ng kaaway.
Ayon kay St. Thomas Aquinas, ang suicide ay labag sa natural law, divine law, at isang mabigat na kasalanan laban sa Diyos, sa sarili, at sa lipunan.
Si St. John Chrysostom naman ay nagturo na ang suicide ay mortal sin at isang act of self-murder, na nagpapakita ng isang disordered attachment to earthly suffering .
Ang koneksiyon sa demonic influence ay ipinaliwanag bilang sumusunod: “Despair or extreme suffering makes humans vulnerable to demonic temptation which exploits passions to lead one to self-destruction… Evil spirits can incite despair or despair driven anger encouraging self-destruction.”. Sa madaling salita, hindi nila ginagawa ang depresyon, kundi pinatitindi nila ito upang ang suicide ay magmukhang tanging solusyon—upang matapos ang pighati, ang utang, o ang matinding problema .
Gayunpaman, binigyang-diin ng pari na bagaman may demonic aspect, ang moral culpability o pananagutan ay nananatili, ngunit sa kaso ng kaniyang pasyente (ang anak ng pulis) at posibleng kay Eman, kung ang tao ay “nawawala sa sarili” o fully possessed nang naganap ang akto, ang sitwasyon ay nagiging mas kumplikado. Ito ang dahilan kung bakit mahalaga ang deliverance at spiritual healing.
Ang Panawagan para sa ‘Holistic’ na Paggaling
Sa huli, ang mensahe ni Fr. Talibong ay isang panawagan para sa isang holistic approach sa pagharap sa mga problema sa pag-iisip at lalong-lalo na sa panganib ng pagpapatiwakal. Hindi lamang psychological solution ang kailangan, kundi spiritual solution din.
Ang pagluluksa kay Eman Atienza ay dapat maging simula ng mas malalim na pag-unawa at paghahanda. Kailangan nating protektahan ang ating sarili at ang ating mga tahanan laban sa di-nakikitang kalaban. Ipinapayo ng pari ang mga sumusunod:
Pagdarasal nang Masidhi: Huwag umasa lamang sa sariling lakas kundi sa kapangyarihan ng Diyos.
Paggamit ng Sakramentalya (Sacramentals): Tulad ng Holy Water, blessed salt, at iba pa, upang makulong at ma-torture ang mga unclean spirits sa ating paligid.
Pag-consecrate ng Bahay: Bago matulog o magtungo sa ibang lugar, siguraduhing protektado ang ating tinutuluyan, lalo na’t may mga lugar na maaaring infested.
Ang trahedya ni Eman Atienza ay isang malinaw at nakalulungkot na paalala sa tindi ng mental health crisis na ating kinakaharap. Subalit, binibigyan din tayo nito ng pagkakataong pag-isipan ang mas malalim na aspeto ng labanan—ang espirituwal. Sa pag-alala kay Eman, ang panawagan ay maging mas mapag-aruga, mas mabait, at higit sa lahat, mas mapagbantay sa ating pananampalataya, upang ang despair ay hindi maging gateway ng kadiliman. Sa ganitong paraan, ang kaniyang alaala ay hindi lamang magiging simbolo ng pakikibaka sa depresyon, kundi maging isang rallying cry para sa spiritual vigilance at holistic healing. Sa huli, ang pag-asa ay mananatiling mas matibay kaysa anumang anyo ng kadiliman.